백담사 - 공지사항 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2 백담사 ko 백담사 2025년 동절기 차량운행 시간표 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=5460

25년 11월 3일 ~ 14일 까지

상행 첫차 7시

상행 막차 5시

하행 막차 6시


25년 11월 15일 ~ 26년 4월 30일 까지

상행 첫차 9시

상행 막차 4시

하행 막차 5시


입산 통제 기간까지 첫 차 9시 입니다.


계절에 따라 기간, 시간은 가변적 입니다.

(단,  눈이 올 때까지는 운행합니다.)




]]> 관리자 Mon, 27 Oct 2025 08:47:25 +0900 만해의 길 무산의 길 백담 순례길 걷다 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=5459 독립운동가이자 시인인 만해 한용운 선사와 문학가 무산 조오현 선사를 기리기 위한 백담 순례길 걷기 행사가 인제 백담계곡 일원에서 열렸습니다.

궂은 날씨에도 300명에 가까운 참가자들이 몰려 두 선사의 숭고한 뜻을 기렸습니다.

]]> 관리자 Sun, 14 Sep 2025 14:33:50 +0900 백담순례길 걷기 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=5458
]]> 백담사1 Mon, 18 Aug 2025 11:47:04 +0900 2025 고요한 걸음 깊은 울림, 만해의 길 무산의 길 - 백담순례길 걷기 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=5457
"백담 순례길 걷기" 행사는 만해 한용운 선사와 무산 조오현 선사의 평화·생명 사상과 문학정신을 기리는 걷기 행사입니다. 만해마을부터 백담사까지 내설악 백담계곡의 아름다운 길을 시인들과 함께 걷습니다.
신청은 관련 페이지 링크 누르시고 참여 신청 바랍니다.
]]> 백담사1 Mon, 18 Aug 2025 09:08:35 +0900 백담사 조계종립 기본선원·무문관 하안거 결제 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=5456 백담사 조계종립 기본선원·무문관 하안거 결제…26명 수좌 스님 정진 시작 < 불교 < 기사본문 - 불교방송]]> 백담사1 Tue, 24 Jun 2025 15:17:03 +0900 2025년 여름기간 구간[백담]버스운행안내(2025년 7월26일~9월30일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=5455 2025년 07월26일~09월30일

첫       차(용대리~백담사행) : 오전 7시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 6시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 7시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009




]]> 백담사1 Tue, 24 Jun 2025 14:17:10 +0900 한전공사 관계로 인한 차량통제 안내201 8년( 4월2일~ 4월3일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4246 *한전공사 관계로 인한 차량통제 안내*

201 8 년 4월2일~201 8년 4월3일

오전9시~12시

오후1시~6시

한전공사관계로 모든차량통제


]]> 관리자 Tue, 27 Mar 2018 15:57:54 +0900 제3교구본사 신흥사와 백담사의 불기 2561년 정유년 동안거 결제 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4244             


신흥사 조실 무산스님이 결제대중과 외호대중에게 결제법어를 내리고 있다.

전국의 선원이 12월2일 일제히 불기 2561년 정유년 동안거 결제에 들었다. 100여개 선원에서 2000여명의 스님들이 앞으로 3개월간 수행에 매진한다.

안거는 부처님 재세시부터 현재까지 2600년을 이어오는 전통적인 수행방식이다. 여름과 겨울 각각 3개월씩 스님들이 산문을 닫고 참선수행을 정진에 정진을 거듭한다.

문 없는 수행처 무문관이 있는 인제 백담사도 이날 동안거 결제에 들었다. 무문관에 방부를 들인 스님은 10명. 그 가운데 전 총무원장 자승스님이 포함돼 있다. 결제 대중이 첫날 일정인 동안거결제법회에 참석하기 위해 제3교구본사 신흥사로 향했다. 조실 무산스님과 주지 우송스님이 결제 대중을 반갑게 맞았다.

결제법회에 앞서 조실 무산스님이 전 총무원장 자승스님 등 백담사 무금선원 무문관 결제대중과 차담을 나눴다.

무산스님은 “전 원장 스님이 무문관 결제에 든다는 소식이 널리 퍼져 다들 부러워 한다”고 덕담했다. 무금선원 유나 영진스님은 “2년 전 자승스님이 총무원장 임기가 끝나면 무문관에 들고 싶다는 뜻을 전해왔다”며 “출가본분사를 해결하기 위해 정진하겠다는 스님의 뜻에 기꺼이 함께 정진하기로 했다”고 설명했다.

신흥사는 본사 내 향성선원에 방부를 들인 11명의 스님과 백담사 무금선원 무문관 대중 10명, 조계종 기본선원 대중 36명 등 교구내 선원 대중 스님들로 활기가 가득했다. 특히 결제 중에는 누구도 만날 수 없는 무문관 입방 스님들을 미리 만나기 위해 결제 첫날부터 대중공양에 나선 금곡스님, 호산스님, 진각스님, 태원스님, 성화스님, 설도스님 등 10여명의 중앙종회의원들이 신흥사를 찾았다.

3교구 내 선원 결제대중은 조실 무산스님에게 결제법어를 청했다.
전 총무원장 자승스님이 신흥사에서 열린 동안거 결제법회를 마치고 백담사 무문관으로 들어가고 있다. 자승스님은 이 곳에서 하루 한끼의 공양으로 3개월간 용맹정진을 이어갈 예정이다. 

무문관 수행은 선원대중이 함께 정진하는 일반 선원과 달리 가장 힘들고 혹독한 수행과정을 거친다. 자물쇠로 걸어잠근 방 안에서 3개월간 홀로 수행해야 한다. 외부와의 연결고리는 배식구로 들여주는 하루 한끼 공양물이 전부다. 대중공양을 오더라도 직접 만날 수 없다. 조사록에서 접하는 면벽수행이 무문관 수행의 일반적 풍경이다. 자승스님은 입방 전 휴대폰을 정지시켰다. 일체의 잡념을 끊고 오로지 수행에만 매진하기 위한 선택이다.

외호대중으로 본사를 찾은 낙산사 주지 도후스님은 “이번 결제에 전 총무원장 자승스님이 무문관 방부를 들인데 대해 많은 스님들이 긍정적으로 바라보고 있다”며 “소임을 내려놓자마자 무문관에 든 것이야말로 ‘이것이 출가수행자가 지녀야할 본연의 모습’이라고 한다”고 반색했다.

제3교구본사 신흥사에서 열린 불기 2561년 정유년 동안거 결제법회 모습.

결제법회는 군더더기 없이 진행됐다. 안거 수행의 단편이다. 선원 결제대중과 외호대중이 안거에 임하는 각오를 다지는 법석으로 조실 스님의 결제법어가 주목받는 것도 이 때문이다. 일반 신도들이 참석하는 여느 법회와는 사뭇 다른 풍경이다.

이날 무산스님은 조계종 진제 종정예하의 결제법어를 대독하는 것으로 대신했다. 결제 대중을 향해 “모든 시비는 다 놓아 버리고 오직 자기의 본분사(本分事)를 밝히는 이 일을 해야 한 생(生)을 허비하지 않고 값지게 사는 것”이라며 “인생백년이 길다고 해도 참선수행의 한나절 한가로움에 미치지 못한다”고 격려했다.

제3교구본사 신흥사와 백담사의 불기 2561년 정유년 동안거 결제대중.

이날 시작된 동안거 결제에 따라 선원이 없는 일반 사찰에서도 산문 밖 출입을 자제하고 재가안거, 안거기도 등 각각의 방식으로 안거에 돌입했다

 
]]> 관리자 Wed, 13 Dec 2017 09:22:26 +0900 구간[백담]버스운행안내(2017년11월01일~12월31일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4242 2017년 11월 01일~11월14일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전8시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 5시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 6시

2017년 11월 15일~12월31일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전9시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후4시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후5시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009


]]> 관리자 Fri, 10 Nov 2017 13:55:05 +0900 구간[백담]버스운행안내(2017년09월30일~10월31일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4240 2017년 09월 30일~10월31일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 7시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 5시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 7시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009

]]> 관리자 Thu, 28 Sep 2017 10:03:23 +0900 구간(백담)버스운행안내(2017년 08월 21일~09월 29일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4239 2017년 08월 21일~09월29일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 8시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 5시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 6시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009

]]> 관리자 Fri, 18 Aug 2017 10:11:55 +0900 구간(백담)버스운행안내(2017년 07월 01일~8월 31일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4238 2017년 07월 01일~07월21일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 8시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 5시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 6시

2017년 07월 22일~08월20일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 7시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 6시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 7시

2017년 08월 21일~08월31일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 8시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 5시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 6시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009

]]> 관리자 Sun, 25 Jun 2017 08:43:27 +0900 구간(백담)버스운행안내(2017년 05월 16일~06월 30일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4237 2017년 05월16일~06월30일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 8시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 5시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 6시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009

]]> 관리자 Sun, 14 May 2017 08:24:45 +0900 구간(백담)버스운행안내(2017년 03월 25일~05월 15일) http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4229 2017년 03월 25일~03월26일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 9시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 4시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 5시

2017년 03월 27일~03월31일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 9시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 2시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 3시

2017년 04월 01일~05월15일

첫      차(용대리~백담사행) : 오전 9시

상행막차(용대리~백담사행) : 오후 4시

하행막차(백담사~용대리행) : 오후 5시

<참고사항>

시간은 상황에 따라 변경될수 있습니다.

문의사항: 용대향토기업 033-462-3009

]]> 관리자 Tue, 21 Mar 2017 11:21:10 +0900 제3교구 신흥사 - 백담사 [丙申年] 동안거 해제법회 봉행 http://baekdamsa.or.kr/bbs/board.php?bo_table=04_2&wr_id=4228

동안거 해제법어(冬安居解制法語)

 

 

오늘 법어는 일장마라一場麽欏.

“부끄러운 한 장면”입니다.

이 법회가 끝나면 안거대중들은 산문 밖으로 나가야 합니다. 여러분들의 금족禁足. 하심下心. 면벽묵언面壁黙言. 오후불식午後不食. 정진 고행했던 지난 3개월 그 사이 바깥세상은 많이 변했습니다. 여러분들은 휴대전화기까지 반납했기 때문에 아무것도 모를 것입니다.

대통령은 직무를 정지당했고 헌법재판소는 그 탄핵을 심판하고 있습니다. 이런 와중에 실업자가 1백만명, 백수白手가 4백5십 만 명이 넘는다고 합니다. 나라 빚과 함께 가게 빚은 늘어만 가고, 소득은 줄어들고, 물가는 오르기만 하니, 서민들의 살림이 비절참절悲絶慘絶 말을 다 할 수 없다고 합니다.

우리 국민들은 화가 많이 나 있습니다. 이럴 때 대중들은 몸가짐을 소종멸적掃蹤滅跡 조심해야 합니다. 고행 정진했다는 생각, 깨달음을 얻었다면 깨달음을 얻었다는 집착과 함께 그 흔적까지 다 지우고 몸에 힘까지 다 빼고 떠나야 합니다. 자기로부터 무한정 떠나고 떠나야 합니다.

우리는 새벽마다 불전에서 행선축원行禪祝願을 합니다. 축원문 끄트머리에 “내 이름을 듣는 이는 삼악도를 벗어나고聞我名者免三途, 내 모습을 보는 이는 모두 해탈할 지어다見我形者得解脫.” 이렇게 되어 있습니다.

과연 내 이름을 듣는 이는 삼악도를 벗어나고 내 모습을 보는 이는 해탈할 수 있을까? 이렇게 자문자답 자신을 돌아보고 한 걸음 한 걸음 조심조심 걸어야 합니다.

가다가 사람도 짐승도 만날 것입니다. 사람과 짐승을 차별하지 마십시오.

언론보도에 의하면 가까운 시일 내에 대통령을 뽑는 선거가 있을 것이다 합니다. 대통령이 되겠다고 떠들어대는 정치인들의 추태가 점입가경漸入佳景이라 합니다. 자기의 허물은 감추고 남의 허물은 들춰내는 것이 마치 선거 때마다 남발하는 공약 같다고 합니다. 사실 자고나면 남을 헐뜯으며 깎아내리는 종잡을 수 없는 유언비어가 나라를 어지럽게 하고 있습니다.

사람들은, 스님들을 보면 뭘 좀 많이 안다고 지레짐작하고 이번에 누가 대통령이 되냐? 고 물을 것입니다. “삼독三毒의 불길을 잡는 사람이 민심도 잡고 대권도 잡는다.”고 정중하게 전하십시오.

어느 때 부처님께서 상두산象頭山에 올라 “비구들이여, 세계가 불타고 있다. 눈이, 눈에 비치는 현상이, 그 현상을 받아들이는 그 마음이 불타고 있다. 탐욕의 불, 저주의 불, 어리석음의 불길이 맹렬히 타오르고 있다.” 고 설파하셨습니다.

중생들은 탐욕이 많을수록 탐욕이 많은 줄 모르고, 남을 저주하는 중생은 저주 하는 줄 모르고, 잘못을 저지르는 중생은 자기 잘못을 모릅니다. 이것이 모든 중생들의 허물입니다. 중생들은 남의 삶, 남의 죽음, 남의 허물을 다 보면서 진작 자기의 삶, 자기의 죽음, 자기의 허물은 못 봅니다.

그래서 국민적 존경을 받던 인물도 청문회에 나가면 생매장을 당하는 꼴을 우리는 많이 봐 왔습니다. 자기 허물을 보았더라면 아무리 높은 자리를 줘도 무서워서 사양했을 것입니다. 자기 허물을 못 보는 이유는 다 삼독심, 삼독의 불길 그 집착 때문입니다.

이 세상 그 누구나 부처님까지도 그 사람의 삶의, 행위의 그림자는 그 사람을 따라 다닌다는 것을 알아야 합니다. 누가 어디 가서 좋은 일을 좀 하면 좋은 소문이, 나쁜 일을 하면 나쁜 소문이 따라 다닙니다. 그 나쁜 소문을 없애기 위해 도망가면 더 가까이 따라와 사람을 아주 못살게 합니다.

사람이 죽을 때 아무것도 갖고 가지 못하지만 그 사람의 삶의, 행위의 그림자는 저승까지 따라 갑니다.

자기의 허물을 보는 사람은 남의 허물을 보지도, 듣지도, 말하지도 않습니다. 자기 허물을 보면 남의 허물은 보이지 않습니다. 삼독의 불길을 잡으면 자기의 허물이 보입니다. 자기 허물을 보는 사람은 행위의 그림자가 부끄럽지 않습니다. 세상에서 제일로 무서운 사람입니다. 청검하고, 사사로움이 없고, 공명정대公明正大하기 때문입니다.

다시 말하자면 삼독의 불길을 잡은 사람은 자기 허물을 보는 사람이고, 자기 허물을 보는 사람은 공명정대한 사람이고, 이번에 공명정대한 사람이 대통령이 된다는 뜻입니다.

우리는 매일같이 각종 매체에 크고 작은 사건들이 보도되고 있는 것을 보는데 그것이 다 무진법문無盡法門입니다. 고위공직자 대통령, 국회의원, 대기업회장 그리고 온갖 잡범들을 형무소에 보내는 것은 검사 판사가 아닙니다. 그들 행위의 그림자가 붙들어 쇠고랑을 채우는 것입니다. 이 모두가 다 자승자박自繩自縛입니다. 이것이 다 살아있는 법문입니다.

선禪에서는 이것을 생동하는 말, 활구活句 또는 다함없는 무진구無盡句라 합니다. 고대古代 중국의 화두

이 뭣고? 시시마是是魔.무자화無字話.뜰 앞의 잣나무.조주사문趙州四門.마조백흑馬祖白黑 등 천칠백공안千七百公安에는 시비인是非人만 있고 무사인無事人은 없습니다. 오늘의 고통 중생의 삶, 아픔이 없습니다. 천칠백 공안 이 흙덩어리는 다 깨트려봐야 흙먼지만 일 뿐입니다. 불심佛心의 근원은 중생심衆生心입니다. 중생의 아픔이 없는 화두는 사구死句 흙덩어리입니다.

한로축괴韓獹逐塊 사자교인獅子咬人이라 했습니다. 흙덩이를 던지면 개는 흙덩이를 쫓고 사자는 던지는 놈을 물어뜯고 울부짖습니다. 그 울음소리는 진천振天 진천입니다.

여러분들은 지금 흙덩이를 던지는 이 노골老骨, 이 늙은이의 말을 물어뜯고 자신의 울음소리를 내야 합니다. 지금 누가 노골의 말을 쫓고 지금 누가 노골의 말을 십어 뱉어 버리는가를 지금 노골은 보고 있습니다.

여러분들이 생명을 걸고 찾고 있는 본래면목本來面目도 그 흙덩이 화두 속에는 없습니다. 오늘의 고통 중생의 아픔을 화두로 삼아야 합니다. 중생이 없으면 부처도 깨달음도 없습니다. 그러므로 중생의 아픔을 내 아픔으로 받아들이면, 몸에 힘을 다 빼고 중생을 바라보면, 손발톱이 흐물흐물 다 물러 빠지면 중생의 아픔이 내 아픔이 됩니다. 중생의 아픔이 내 아픔이 돼야 중생과 한 몸이 되고, 한 몸이 되어 사무치고 사무쳐야. 사무침이 다 해야 “내 이름을 듣는 이는 삼악도를 벗어나고 내 모습을 보는 이는 해탈”을 하는 것입니다.

사실상 지금 세계는 삼독의 불바다입니다. 모름지기 수행승은 삼독의 불길을 잡는 소방관이 되어야 그림자가 부끄럽지 않습니다.

우리 모두는 그림자가 부끄럽지 않게 살아야 합니다.

오래전에 본 오늘을 말후게末後偈로 읊고 끝내겠습니다.

 

오 늘

 

가재도 잉어도 다 살았던 봇도랑에

맑은 물 흘러들지 않고 더러운 물만 흘러들어

진흙탕 좋아하는 미꾸라지 놈들

용트림 할 만 한 오늘

 

 

서기